第五章 臨書のすすめ
| 木簡は、20世紀初頭にシルクロードの探検によって発見された、漢代の肉筆の書跡です。 当時、それまで石碑に刻された隷書しか目にすることができなかった人々には、新鮮な驚きをもって迎えられました。 現在も隷書を学ぶ上で木簡はたいへん魅力的な古典です。 今回は木簡中の古典とも言うべき有名な４種類を取り上げて臨書します。 ２０１５年１２月２８日 |
| 木簡第1回（敦煌漢簡、急就篇第一觚） 読み：急就の奇觚、衆と異なり。 意味：急いで文字を習得するための、この優れた教科書は、世間一般のものとは異なっている。 急就篇は、蒼頡篇など当時の他の教科書に比べて、ジャンルごとに語彙が整理されており、実用的で覚えやすいという利点がありました。 このため「他の教科書とは違うのだ」と胸を張っているわけです。 解説：急就篇 急就篇というのは漢の史游の作になる、初学者が文字を学ぶための教科書です。 内容は、姓氏、衣服、飲食、器物、音楽、身体等に分類され、二千以上の字に重複がなく、暗唱しやすいように三言、四言、七言などの形をとって並べられています。 この木簡の書風はきりっと締まってシャープな感じがします。 |
| 木簡第２回（敦煌漢簡、急就篇第一觚） 読み：勉力して之に務むれば、必ず憙び有らん。 意味：力を尽くしてこれ（学問）に励めば、必ずや喜び（良い結果）が得られるだろう。 一生懸命に勉強すれば、必ず立身出世や知識の習得という『喜び』が待っているぞという、生徒への励ましです。 解説：曹全碑を彷彿 木簡は一般に細長い平面の木の板ですが、この木簡は觚（こ）と呼ばれ、切り口が二等辺三角形の三角柱の形をしています。 今回はその第２面で、左右への払いがゆったりと書かれており、曹全碑を思わせる美しく流麗な八分隷です。 |
| 木簡第３回（敦煌漢簡、急就篇第一觚） 読み：鄭子方、衛益壽。 意味：人名。実在の人物ではなく学習用の例文としての氏名。 当時の役人にとって、人名を正確に読み書きできることは実務上、最も重要な技能のひとつでした。そのため、急就篇ではまず姓氏の列挙からスタートし、その後、身の回りの品々や官職名へと進んでいく構成になっています。 解説：筆写の専門家 今回は觚の裏面に書かれた部分です。 ３つの面のうち最も幅が広く、左右への払いが極端なほど長く伸ばされています。 急就篇の教科書としての性格から見て、書いた人は筆写の専門家とみられ、手慣れた筆さばきです。 |
| 木簡第４回（敦煌漢簡、急就篇第十四觚） 読み：鏡斂（きょうれん）、疎比、各々工あり。 意味：鏡や化粧箱、目の粗い櫛や細かい櫛。これらはそれぞれ専門の職人によって作られる。 解説：正統派の隷書 急就篇第十四を書いた觚の第１面です。 当時の身だしなみの道具が列挙されています。 がっちりとした構成の正統派の隷書で、太い波磔が躍動感を感じさせます。 |
| 木簡第５回（敦煌漢簡、急就篇第十四觚） 読み：沐浴、揃摵（せんせき）、合わせて同じきこと寡（すくな）し。 意味：髪を洗い、体を清め、髪を整え、汚れを払う。こうした身だしなみの作法は、ひとまとめにできるものではない。（それぞれに道具や手順がある。） 解説：鋭い波磔 同じ觚の第２面。当時の身だしなみの作法が述べられています。 さんずいなど点画の表情の変化が面白く、その一方で鋭い波磔が見どころです。 |
| 木簡第６回（敦煌漢簡、急就篇第十四觚） 読み：璧、碧、珠、璣（き）、玫瑰（まいかい）、罋（おう）。 意味：円形の平らな玉、緑色の玉、真珠、形のいびつな真珠、バラ色の美しい玉、これらを入れる瓶。 解説：礼器碑を彷彿 同じ觚の第３面。宝石類が列挙されています。細かく分類されていることに驚かされます。 文字は引き締まった線で安定した字形です。 礼器碑を彷彿とさせ、そのもとの肉筆はこんな感じだったのではないかと想像させられます。 |
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木簡第７回（敦煌漢簡） |
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木簡第８回（敦煌漢簡） |
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木簡第９回（敦煌漢簡） |
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木簡第10回（武威磨咀子漢簡，王杖十簡） |
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木簡第11回（武威磨咀子漢簡、王杖十簡） |
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木簡第12回（武威磨咀子漢簡、王杖十簡） |
