第７回 読み：何ぞ須（もち）いん、織女の支機石を。 意味：どうして必要としようか、織女の機（はた）を支えたという支機石を。 解説：鋭い戈法 蜀素帖はしろぎぬに書かれていて、かすれがきれいなのですが、紙への臨書ではなかなか再現できません。 「織」と「機」は中心部を引き締めて、戈法を鋭く書きます。 米芾の逸話その７：蘇軾の米芾評 米芾は黄州において初めて蘇軾にまみえ、それ以後親しく交わりを結んだ。 ある時、蘇軾は米芾を含む当代の名士、十人を招き宴会を催した。宴たけなわとなったところで、米芾が突然立ち上がって言った。 「世の中の人は皆、私のことを変わり者だと言うが、東坡殿、あなたはどう思われるか。」 蘇軾は言った。 「吾は衆に従う。（わしの見方はみんなと一緒じゃよ）」 このやりとりを聞いて、その場にいた人たちは皆大笑いしたという。 米芾は蘇軾よりも１４歳ほど年下であったが、このように気の置けない間柄であったのである。

第８回 読み：且（しばら）く常娥と戯れて、客星と称せん。 意味：しばらくは月とたわむれて、客星だと言っておこう。 解説：上大下小 「常」は、文字の上部に大きく空間を作って、下部を小さく引き締めています。 上大下小のいわゆる福助型です。 「称」に見られるように，米芾のはねはいったん左へ水平に押し出してから上に向かいます。 こうすると力強さとゆとりが出ます。 米芾の逸話その８：米顛拜石 米芾は奇矯な性格で奇行も多く、しばしば狂人扱いされて「米顛（べいてん）」、「米痴（べいち）」すなわち米芾の変わり者と呼ばれた。 米芾は名跡・名画・名硯を貪欲に蒐集するばかりでなく、奇岩・奇石の愛好家でもあった。 ある時、任地の役所に変わった形の石があるのを見つけると、袍と笏を取り寄せて正装し、石を拝して「石丈（石おじさん）」と呼んだという。 米芾がうやうやしく石を拝む姿は、「米顛拜石」の語を生んだ。 ある時、川岸に怪異な石があると聞くと、すぐさま命じて役所に運ばせた。 見てみると一人の老人にとてもよく似た石であった。 米芾は喜び跪いて「私は二十年間貴兄にお会いしたいと思っておりました」と言ったという。 またある時、外出先で一つの奇石に出会った。米芾はたいそう喜んで、石の回り巡りながら観賞し、三日間その場を離れなかったという。 米芾は石を深く愛して研究を重ね、石を鑑賞する場合の準則として「痩・皺・漏・透」の四つを挙げている。

第９回 読み：帆を揚げ月を載せて遠く相い過ぐ。 意味：帆を上げ月明かりの中を遠くからやってくる。 解説：水平なしんにょう 「遠」に見られるように、米芾のしんにょうは水平に近く書くのが特徴です。 ここではややうねらせていますが、「一」を書くように終筆を止めたり、平らに横に抜いたりなど表情は様々です。 米芾の逸話その９：米芾再拝 米芾はオールドファッションを好み、外出する際には当時の宋の服装ではなく、何百年も前の唐の時代の冠服をまとった。 彼が唐服を着て歩くと、物珍しさのために大勢の見物人が集まったという。 またある時、米芾は手紙を書いていて末尾に「再拝」と書いた。すると米芾は筆を置き、立ち上がって襟を正し、礼儀正しく二度お辞儀をした。 手紙の末尾に添えて敬意を表すための、儀礼的な決まり文句である「再拝」の言葉の通りに、米芾は二度礼拝したのである。

第１０回 読み：路に遺を拾わず政の肅（つつし）むを知り、野に滯穗多く是れ時の和せるなり。 意味：道に落し物があっても拾う者がいないことで、政治がよく治まっていることが分かり、野に落穂が多いのは、気候が穏やかなためである。 解説：密度を高める 「肅」は横画、「多」は斜画、「滯」は縦画と、それぞれ同じ方向の画を畳み掛けて密度を高めています。 また、「野」の里と「穂」の中心の縦画は、いちばん最後に貫くように書かれています。 米芾の逸話その１０：米点山水 米芾は書のみならず画もよくした。 米芾が創始者と伝えられる水墨画技法に、米点山水（べいてんさんすい）がある。 輪郭線を用いず、山のおおよその形や樹木を墨のぼかしを使って描き、その上に墨の点を重ねて描き上げる方法で、この墨の点描は米点と呼ばれる。

米点山水

第１１回 読み：山は清く氣は爽やかに九秋の天。 意味：山はすがすがしく、秋の空は気分も爽やかである。 解説：意気軒昂 「清」の縦画を上に高く突き出して、意気軒昂な感じです。 「氣」も背が高く、颯爽としています。 １行目の重厚な感じに対して、２行目は軽やかに筆を遊ばせています。 米芾の逸話その１１：潔癖症 米芾は潔癖症で、他人と手ぬぐいを共用することを好まず、手を洗うと両手を打ち合わせて自然に乾くのを待ったという。 ある時、たまたま他人が米芾の長靴を手に取った。米芾は気持ちが悪いと言って何度も靴を洗ったため、とうとう靴をだめにしてしまったという。 またある時、米芾は自分の娘のために婿を探していたところ、姓は段、名は払、字は去塵という若者が見つかった。 米芾はたいそう喜んで、 「名前が『払う』だけでなく、字も『塵を去る』というのなら、必ずや清潔好きな男に違いない。まさにわが婿にするのにふさわしい」 と言って、すぐさま娘にめあわせたという。

第１２回 読み：謝守の風流、古の傳うる所。 意味：東晋の太守、謝安が風流であったことは、昔から伝わっている。 解説：対比の妙 原本では稜角を生かして強く書いた１行目と、軽やかでねばりを感じさせる２行目との対比が見どころです。 米芾の逸話その１２：潔癖が災いして名硯を失う ある時、米芾は秘蔵の名硯を友人に見せた。 米芾が潔癖症であることを知っていた友人は、手を洗って恭しく硯を観賞し、 「外観は実に素晴らしい。磨墨の具合はどうであろうか」 と言った。 米芾は水を取りに行かせたが、友人はそれを待たず、硯面に唾を落として墨を磨り始めた。米芾はさっと顔色を変え、 「どうして君は硯に唾を吐いたりしたのか！こんな汚れた硯はもういらない！君に進呈しよう。」 と言った。 友人は米芾に謝罪し、これほどの名硯をもらうわけにはいかないとすぐさま辞去した。 しかし２日後、米芾はその名硯を友人宅に届けて寄こしたという。 注：この逸話については、当時、唾で試墨するのは文人の一般的な習慣であったにもかかわらず、それを許さない米芾の潔癖症を表している、とされています。 米芾の蜀素帖は今回で終わります。次回は漢代の肉筆の隷書である、木簡を臨書します。